别诸生
王守仁〔明代〕
绵绵圣学已千年，两字良知是矩传。
欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。
不离日用常行内，直造先天未画前。
握手临歧更可语？慇勤莫愧别离筵。
译文及注释
译文
圣贤的学问已经绵延传承了千年之久，“良知”这两个字便是口口相传的根本。
想要了解整个世界自然而然的大道理，还得良知这样从身边最小处的道理出发。
这个小道理包含在日常的生活行为里，其本质却是早在圣贤道出之前就存在了。
我们即将分别之前还有什么话可以说？姑且劝勉大家不要辜负了践行的酒席吧。
注释
浑沦：指宇宙形成前的迷蒙状态。
筵：筵席。
临歧：赠别之辞。
简析
《别诸生》是一首七言律诗。诗的首联强调了儒家学问的悠久传承，以及“良知”作为核心观念的重要性；颔联说明是从小处为之、从身边为之；颈联指出学问应融入日常生活，同时能洞察事物本质，达到超越表象的先天境界；尾联是劝勉之语。这首诗是对阳明心学的深刻阐述，体现出诗人对学问与实践结合的重视，即所谓“知行合一”。
王守仁
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。 586篇诗文 250条名句
言志
唐寅〔明代〕
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
韩君择鹑
宋濂〔明代〕
楚多鹑，善格，如胶，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韩，遂挟以行。左右言于韩君，君说之。令国中罗鹑与格，皆不胜。君以韩无鹑，愧之。
无钩大夫曰：“夫鹑，海内所有也，而韩独无乎？然而能格与否，在所择焉尔。今衣褐而斑文，鹑也；翁鳞而尾隹，鹑也；刀啄而剑距，鹑也。鹑则鹑矣，求能格者几何？虽然，此不足道也。国中圆冠方履，尧行舜趋者，皆士也，能与君排难解纷者，复几何？能否在君，不在物也。”君说。择善鹑与黎格，卒大胜。韩因此而得择士之法。
君子曰：“古语有云：‘羊质而虎皮，见草悦，见豺战。’士鲜不类之。然岂无真虎哉？亦患人君不能用耳。”亦各有所能。至于用人，乃违其才，何也？
十不足歌
朱载堉〔明代〕
逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
置下绫罗身上穿，抬头却嫌房屋低。
盖了高楼并大厦，床前缺少美貌妻。
娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑。
将钱买下高头马，马前马后少跟随。
家人招下十数个，有钱没势被人欺。
一铨铨到知县位，又说官小职位卑。
一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
一朝南面坐天下，又想神仙下象棋。
洞宾陪他把棋下，又问哪是上天梯。
上天梯子未做下，阎王发牌鬼来催。
若非此人大限到，上到天上还嫌低。
列表循环
随机播放
单曲循环
单曲播放
